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　　錢學(xué)森晚年曾說(shuō)：“其實(shí)，關(guān)于‘兩彈一星’的科學(xué)與技術(shù)，我在美國(guó)時(shí)就都掌握了……而我多年來(lái)和你們一起研究和探討的這些問(wèn)題與設(shè)想（科學(xué)而民主地建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的基本理念和戰(zhàn)略思考）才是我回國(guó)以后開(kāi)創(chuàng)性的、全新的觀點(diǎn)和理念。它的社會(huì)意義和對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要性，可能要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我對(duì)中國(guó)‘兩彈一星’的貢獻(xiàn)?！痹阱X學(xué)森同志誕辰100周年之際，除了緬懷他在科學(xué)上的杰出貢獻(xiàn)外，我們不應(yīng)忘記他的有關(guān)社會(huì)主義建設(shè)的思想?！幷?/p>

　　錢學(xué)森一直鼓勵(lì)“世界社會(huì)形態(tài)”的研究

　　錢學(xué)森認(rèn)為：中國(guó)的發(fā)展與整個(gè)世界的發(fā)展變化息息相關(guān)，一定要站得高，望得遠(yuǎn)，有預(yù)見(jiàn)，時(shí)刻注意未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)和特點(diǎn)。當(dāng)今世界雖以和平、發(fā)展為主流，但斗爭(zhēng)十分激烈，局部戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，世界的科技戰(zhàn)、智力戰(zhàn)、人才戰(zhàn)以及能源爭(zhēng)奪戰(zhàn)日益尖銳、復(fù)雜；經(jīng)濟(jì)是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，我們“現(xiàn)在和今后的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是世界市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，而經(jīng)濟(jì)一體化以及信息社會(huì)的到來(lái)，必然要求“世界社會(huì)形態(tài)”的出現(xiàn)。

　　如今，世界已逐漸形成一個(gè)相互聯(lián)系的大社會(huì)，哪個(gè)國(guó)家也不可能完全閉關(guān)自守，目前世界一體又多極分割，正在開(kāi)始形成包括不同國(guó)家政體、不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、不同意識(shí)形態(tài)為主導(dǎo)、打破地區(qū)界限又相互融合的“世界社會(huì)形態(tài)”，它將為實(shí)現(xiàn)人類理想的共產(chǎn)主義社會(huì)走向世界大同，奠定物質(zhì)和精神文化的基礎(chǔ)。

　　因此，誰(shuí)也不能閉關(guān)鎖國(guó)，完全孤立在這個(gè)世界之外，中國(guó)必須打開(kāi)國(guó)門，放眼世界，堅(jiān)持改革開(kāi)放，以“和平共處五項(xiàng)原則”與世界各國(guó)交往，互相學(xué)習(xí)，互相借鑒。所以錢學(xué)森一直鼓勵(lì)我們關(guān)注“世界社會(huì)形態(tài)”的研究，并以之作為中國(guó)基本國(guó)策的出發(fā)點(diǎn)。至于如何研究和掌握“世界社會(huì)形態(tài)”，他設(shè)想：應(yīng)該“從世界交往中的政治斗爭(zhēng)入手，其它方面如經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)研究等才能不迷失方向?！彼€深為贊賞地回憶說(shuō)，周恩來(lái)總理曾為之做出過(guò)很大貢獻(xiàn)，鄧小平同志是最早認(rèn)識(shí)并竭力使中國(guó)融入“世界社會(huì)形態(tài)”的“開(kāi)路先鋒”。

　　運(yùn)用科學(xué)體系從整體上考慮解決社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題

　　錢學(xué)森在上個(gè)世紀(jì)70年代就強(qiáng)調(diào)，20世紀(jì)以來(lái)許多交叉學(xué)科不斷涌現(xiàn)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)既高度分化又高度綜合，已發(fā)展成為嚴(yán)密的體系，這是個(gè)活的、不斷發(fā)展的人類知識(shí)體系，它們相互滲透、相互促進(jìn)。我們正站在一個(gè)新的科學(xué)綜合、新的科學(xué)觀念的起點(diǎn)上。他認(rèn)真總結(jié)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的成就與趨勢(shì)，從系統(tǒng)科學(xué)的角度揭示了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的整體狀況，建立起一個(gè)開(kāi)放復(fù)雜的“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系”，亦可稱之為人類知識(shí)體系。

　　錢學(xué)森大膽提出，各門科學(xué)之間只是從人們研究問(wèn)題的著眼點(diǎn)不同或看問(wèn)題的角度之不同來(lái)加以區(qū)分的。人們的創(chuàng)造性成果往往出現(xiàn)在不同學(xué)科的交叉點(diǎn)上，跨度越大，創(chuàng)新的程度也越大，要努力從整體上運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系各學(xué)科的知識(shí)、智慧與體系外圍的經(jīng)驗(yàn)感受，團(tuán)結(jié)協(xié)作、綜合集成，去解決中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的各種復(fù)雜性問(wèn)題。堅(jiān)決反對(duì)單干、反對(duì)孤立、靜止、片面地去研究和處理復(fù)雜性問(wèn)題。

　　他說(shuō)：“我認(rèn)為今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)工程技術(shù)，而且是人類認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。我們完全可以建立起一個(gè)科學(xué)體系，而且運(yùn)用這個(gè)科學(xué)體系去解決中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的問(wèn)題。”他還語(yǔ)重心長(zhǎng)地表示：“我在今后的余生中就想促進(jìn)一下這件事情。”