2月15日，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護成果大展閉幕。此次展覽不僅規(guī)模大、規(guī)格高，而且主題鮮明，引發(fā)了人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“生產(chǎn)性保護”的關(guān)注。2006年，國家公布首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，“非遺”一詞開始為人所知?！吧a(chǎn)性保護”是有關(guān)部門在非遺保護工作中受實踐啟發(fā)提出的獨特保護理念，幾年來，全國已設(shè)立了多個生產(chǎn)性保護基地。但是，如何在保護工藝和開拓市場之間求得平衡，仍然是一道待解的難題。 手工藝生產(chǎn)如何傳承 生產(chǎn)性保護關(guān)注的結(jié)果是有沒有提升傳承能力，而不是取得市場效益?！捌放啤笔欠沁z企業(yè)生死攸關(guān)的話題。 說到生產(chǎn)性保護，文化部非遺司再三強調(diào)非遺生產(chǎn)性保護和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營模式不是一回事。生產(chǎn)性保護關(guān)注的結(jié)果是有沒有提升傳承能力，而不是取得市場效益。中國藝術(shù)研究院民間美術(shù)研究中心主任王海霞將之歸結(jié)為3個前提：材料原真、用傳統(tǒng)技藝制作、手工加工。在她看來，這3個前提不僅是非遺的文化價值所在，也是非遺的市場價值所在。如果用得好，可以開拓出高端市場，擁有獨特的競爭力；用得不好，則可能會被機械生產(chǎn)擠垮，徹底失去傳承機會。武夷巖茶大紅袍制作技藝國家級傳承人葉啟桐表達(dá)了相同的觀點，但他也承認(rèn)，現(xiàn)實中機械生產(chǎn)對手工藝生產(chǎn)造成了很大的壓力。“相較于其他的非遺項目，茶葉產(chǎn)業(yè)化程度比較高?！比~啟桐說，“手工制茶投入太大，回報不足，很難留住人。”在他看來，最理想的方法是機械制作與手工制作同時存在，手工制作走高檔藝術(shù)品路線，機械制作的茶葉作為一般商品銷售。 葉啟桐的想法也是多數(shù)非遺傳承人共同的心聲。但現(xiàn)實情況是，由于品牌沒有樹立起來，各種打著非遺旗號的批量生產(chǎn)產(chǎn)品擠占了市場。唐卡是一個典型例子。眼下市場上有很多印刷品唐卡，相較于手工制作，自然更容易提高效益，但說到底，商家掙的不是印刷畫片的錢，而是“唐卡”的文化價值在市場的變現(xiàn)。如果不加區(qū)分地一概冠以“唐卡”的名目，這種掠奪性的價值轉(zhuǎn)化方式會把消費者的熱情很快消耗掉，唐卡藝術(shù)品的整個市場都會被動搖。由于手工制作難以在市場上收回成本，多數(shù)非遺企業(yè)都是苦苦支撐。 說到底，“品牌”是非遺企業(yè)生死攸關(guān)的話題。金漆鑲嵌技藝傳承人柏德元告訴記者，為了推廣自家的品牌，除了提高工藝水準(zhǔn)，他們還做了很多超出一個企業(yè)范圍的工作?！澳媒鹌徼偳恩埏椉妓噥碚f，我們有計劃地生產(chǎn)研發(fā)歷朝歷代漆藝精品，已舉辦了兩屆展覽?！卑氐略f，展覽得到了專家和客戶的好評，也擴大了市場。但對于企業(yè)來說，目前還沒有能力做更大范圍的工作，只能力所能及地盡最大努力推廣。葉啟桐也在做著自己的努力，他在自家的產(chǎn)品中推廣“手工藝制作”這個概念。 “時尚”是繞不過的坎 非遺項目面臨著更加美觀、更符合現(xiàn)代審美要求的壓力，如何在新時代新觀念中運用古老、古樸元素，考驗著傳承人的經(jīng)營智慧。 如果說堅持“手工藝制作”只是面臨要還是不要的簡單選擇，如何在繼承中創(chuàng)新就是更為復(fù)雜的問題了。從那些成功的案例看，“時尚”是個繞不過去的話題。南通藍(lán)印花布印染技藝國家級傳承人吳元新告訴記者，他們的產(chǎn)品現(xiàn)在銷路很好，最大的原因就是根據(jù)現(xiàn)代生活的需要進行了再設(shè)計。從掛飾到桌布，從拉桿箱到生肖玩偶，消費者看到的還是藍(lán)印花布熟悉的顏色和花紋，但更加實用的產(chǎn)品無疑使他們多了一分購買欲。傳統(tǒng)草木染的花樣不僅印上了絲巾，還加上相框做成韻味獨特的藝術(shù)品，很有些后現(xiàn)代畫作的味道。 即使是與生活裝飾無關(guān)的非遺項目，也面臨著更加美觀、更符合現(xiàn)代審美要求的壓力。萬安羅盤制作技藝國家級傳承人吳水森告訴記者，由于羅盤制作要求精密，工藝復(fù)雜，制作上很難有大的改變。但是他們也根據(jù)市場的反饋，開發(fā)出了大小不一的款式，把外觀的線條設(shè)計得更加流暢以增加美感。汴繡技藝傳承人苗煒花費兩年時間完成了《八十七神仙卷》汴繡作品，但覺得原作白描式的處理方式不太適合現(xiàn)代人的審美，重新設(shè)計，作成了“賦彩”作品。 不少傳承人表示，古樸的花紋、古老的技藝是非遺項目吸引消費者的主要原因，但是，如何在新時代新觀念中運用這些元素，則考驗著傳承人的經(jīng)營智慧。 誰是下一代傳承人 新時代要求傳承人技藝精湛、思維活躍。同時，出臺政策成立技校，有目標(biāo)、有計劃地定向培養(yǎng)藝徒、技術(shù)工人等，或可解決后繼乏人問題。 經(jīng)過國家的大力倡導(dǎo)和扶持，這些年非遺項目的傳承環(huán)境大為改善。很多傳承人告訴記者，他們的產(chǎn)品供不應(yīng)求，只是因為人手不足無法大規(guī)模擴張。說到未來的發(fā)展，最大的問題是“下一代傳承人”的培養(yǎng)。 吳元新曾受民間文藝家協(xié)會委托做過一個專項調(diào)研。他發(fā)現(xiàn)，找不到“第二代傳承人”是個普遍存在的問題?！耙郧岸际菐煾祹降埽F(xiàn)在主要是在學(xué)校學(xué)習(xí)。手工技藝有特殊性，沒有師傅手把手地傳授很難學(xué)到精髓?！眳窃抡f，他的調(diào)研得出了一個有點悲觀的結(jié)論：最好的方式還是家族傳承。既不會出現(xiàn)絕活不外傳，也不會因為時間短學(xué)成個“四不像”。不過他也明白，時代正在變化，家族式的傳承已經(jīng)很難繼續(xù)。且不說孩子們愿不愿意從事父輩一樣的工作，時代對傳承人的要求也在變化。 吳元新說，第一代傳承人的優(yōu)點是熱愛自己的技藝，愿意為它付出。缺點是大都不善經(jīng)營。新時代不僅要求傳承人技藝精湛還要思維活躍，也許學(xué)院派、傳統(tǒng)派各種不同的傳承方式共存，進行“立體式”傳承是最可行的選擇。柏德元說，當(dāng)前非遺項目面臨很好的歷史機遇，有關(guān)部門提出生產(chǎn)性保護、建立保護基地，還出臺了生產(chǎn)性保護指導(dǎo)意見等，意義深遠(yuǎn)。作為傳承人非常希望能抓住機會把產(chǎn)品做好，把技藝發(fā)揚光大。但對于影響整個非遺保護的一些普遍性問題，還希望能有更多人關(guān)注。 “如果政府可以出臺政策鼓勵地方開辦專業(yè)技校，有目標(biāo)、有計劃地定向培養(yǎng)藝徒、技術(shù)工人等，后繼乏人可以得到相當(dāng)?shù)木徑??！卑氐略f。 |